Sí, la posición constitucional eterna del Jiva es ser un sirviente eterno de Krsna y en cualquier momento reasumirá esta posición.
Pero porque la Jiva optó por una posición más baja en detrimento de una superior. Esto es un misterio.
El problema no es el origen de la Jiva, pero el origen de la rebeldia de la Jiva. Esto es un misterio.
"No sirve de nada discutir sobre lo que es inconcebible."
Y lo que es inconcebible? Lo inconcebible es que en todos los casos:
1 - que la Jiva tenga caído de la Lila del Señor
2 - de la posición como Tatastha
3 - del Bramajyoti
4 - de Maha Visnu
5 - o siempre haya sido condicionada.
En cualquiera de estos casos es inconcebible, porque la Jiva optó por una posición más baja en detrimento de una superior. Nadie puede explicar ........
"Este es el misterio de la creación material.
Realmente no importa cómo estas entidades vivientes o entidades superiores del Señor Supremo, se pusieron en contacto con la naturaleza material.
Sin embargo, la Suprema Personalidad de Dios sabe cómo y por qué esto sucedió realmente. "
(Srila Prabhupada - BG 13-20)
Devotos puros, Nitya Siddhas o Sadhana Siddhas no se olvidan de Krsna ni por un millonesimo de segundo. NUNCA.
Madhvacarya, Ramanujacarya, Gaudiya Matha, Gaudiya Ortodoxos, nadie acepta esto.
PRABHUPADA DICE ACERCA DE LAS DOS POSIBILIDADES.
Si. No es geografico. Pero es Tatastha y es desta posicion que elije. NO ESTA EN VAIKUNTHA. EN VAIKUNTHA NO EXISTE PESADILLAS, NI MAHAMAYA. NO EXISTE.
No, yo estoy aqui solamente y estoy EN MAYA
Si estas a tener una PESSADILLA EN VAIKUNTHA. LO ABSURDO DEL ABSURDO.
há 11 horas · Gosto
Prahladesh Dasa Adhikari UN SUEÑO MOJADO EN VAIKUNTHA
há 11 horas · Gosto
Prahladesh Dasa Adhikari JAJAJAJAJAJA
há 11 horas · Gosto
Prahladesh Dasa Adhikari MIRAD, AHORA MISTO ESTOY A TENER UN SUEÑO MOJADO EN VAIKUNTHA. JAJAJAJAJAJA
Esta proposicion absurda se llama “Goloka satyam, jagan mitya” Jejejeje
En Vaikuntha no ocurren sueños mojados
sigues soñando que estas a soñar un sueño mojado EN VAIKUNTHA.
La Jiva tiene un vislumbre de los pasatiempos de Krsna. No estuvo ahi.
UNA VEZ EN VAIKUNTHA, NO MAS SUEÑOS MOJADOS.
"SOÑANDO que estamos aquí." Esto es decir que estamos en Maya en VAIKUNTHA.
EN VAIKUNTHA NO EXISTEN PESADILLAS NI SUEÑOS MOJADOS.
"pensamos que el SUEÑO es real". En Vaikuntha no hay ilusion de Maha Maya. Si hay alguna ilusion es por YOGAMAYA.
El cuerpo material no existe, no tiene existencia real. ¿Y dónde crees tú que está el alma eterna todo ese tiempo? ¿En el limbo?JAJAJAJA
há 11 horas · Gosto
Prahladesh Dasa Adhikari
En el corazon.
De 1.000.000.000.000.000.000.000.000 sacas 0,000000000000000001
Esto no es nada. Pero sacastes.
El momento que la Jiva esta condicionada es muuuuuy pequeño en comparacion con su eternidad. Pero en este pequeño momento esta solo aqui CONDICIONADA. Y no simultaneamente en dos mundos. El sueño de la Jiva ocurre en este mundo material.
há 11 horas · Editado · Gosto
Prahladesh Dasa Adhikari JIV JAGO !!!
Estas almas condicionadas no despiertan.
há 11 horas · Gosto
Prahladesh Dasa Adhikari Solo a base de ... Panca Samskaras JAJAJAJAJAJAJAJA
há 11 horas · Gosto
Prahladesh Dasa Adhikari PANCAQUEEEEEÉ?
PANCA SAMSKARAS NO SON SACRIFICIOS VEDICOS.
há 11 horas · Gosto
Prahladesh Dasa Adhikari Panca Samskaras son la esencia del serviço devocional.
há 11 horas · Gosto
Prahladesh Dasa Adhikari La esencia de las intrucciones es que el devoto(a) tiene que estar 24 horas ocupado en servicio devocional al Señor. Si esta todo el dia a cantar. Perfecto. De lo contrario 16 rondas, trabajar para mantener la familia y ofrecerlo esto a Krsna, Sadhu Sanga, adorar la Deidad, recitar el Bhagavatam y Dhama Seva. Esto es todo Bhakti. Esto no son sacrificios Védicos. Sacrificios Védicos es otra cosa.
Si, una sola vez.
Hare Krsna Hare Krsna Krsna Krsna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare
Ya esta.
Ahora todo el dia en el Foro Vaisnava Español.
JAJAJAJAJAJA
PANCA SAMSKARAS NO SON SACRIFICIOS VÉDICOS.
há 10 horas · Gosto
Prahladesh Dasa Adhikari ADONDE LOS PANCA SAMSKARAS SON SACRIFICIOS VEDICOS
No hay otro proceso. Es por eso que no tienes Deidades en tu casa !!!
JAJAJAJAJAJA
há 10 horas · Editado · Gosto
Prahladesh Dasa Adhikari Damela anda damela. JAJAJAJAJA
Pasar Tilaka es un Sacrificio Védico JAJAJAJAJAJA
CC Madhya 15.107
“eka kṛṣṇa-nāme kare sarva-pāpa kṣaya
nava-vidhā bhakti pūrṇa nāma haite haya
Palabra por palabra:
Traducción:
«Con sólo cantar el santo nombre de Kṛṣṇa una sola vez, nos liberamos de todas las reacciones de la vida pecaminosa. Por el simple hecho de cantar el santo nombre, podemos completar los nueve procesos del servicio devocional.
Significado:
Los nueve tipos de servicio devocional se mencionan en el Śrīmad-Bhāgavatam (7.5.23-24):
śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇaṁ pāda-sevanam
arcanaṁ vandanaṁ dāsyaṁ sakhyam ātma-nivedanam
iti puṁsārpitā viṣṇau bhaktiś cen nava-lakṣaṇā
kriyeta bhagavaty addhā tan manye 'dhītam uttamam
«El proceso de servicio devocional incluye escuchar, glorificar y recordar el santo nombre, la forma, pasatiempos, cualidades y séquito del Señor, ofrecer servicio según momento, lugar y ejecutante, adorar a la Deidad, ofrecer oraciones, considerarse simplemente el sirviente eterno de Kṛṣṇa, hacer amistad con Él, y dedicarle todo. Estos nueve principios del servicio devocional, cuando se ofrecen directamente a Kṛṣṇa, constituyen el logro más elevado de la vida. Así lo concluyen las Escrituras reveladas».
En cuanto a liberarse de todas las reacciones pecaminosas por cantar el santo nombre de Kṛṣṇa una sola vez, el santo nombre debe cantarse sin ofensas. Entonces, cantar un solo nombre es suficiente para rescatarnos de las reacciones de todas nuestras actividades pecaminosas. La persona que canta el santo nombre del Señor sin ofensas es muy importante y digna de adoración. En verdad, podemos alcanzar inmediatamente los nueve procesos devocionales, que comienzan con śravaṇa y kīrtana, con sólo cantar el santo nombre del Señor sin ofensas.
En relación con esto, en el Bhakti-sandarbha (173), Śrīla Jīva Gosvāmī dice: yadyapi anyā bhaktiḥ kalau kartavyā, tada kīrtanākhya-bhakti-saṁyogenaiva. De entre los nueve procesos del servicio devocional, kīrtana es muy importante. Por esa razón, la instrucción de Śrīla Jīva Gosvāmī es que los demás procesos —arcana, vandana, dāsya y sakhya— deben practicarse, pero deben ir precedidos y seguidos de kīrtana, el canto del santo nombre. Por esa razón, hemos introducido ese sistema en todos nuestros centros. Todas las actividades de arcana, ārati, ofrenda de bhoga, vestir y adornar a la Deidad, van precedidas y seguidas del canto del santo nombre del Señor: Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare/ Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare.
há 10 horas · Editado · Gosto · 2
Prahladesh Dasa Adhikari Tilaka inutil. Deidad inutil. Gayatri inutil.
Bombay 2 January, 1975: Deity worship is just as important as book distribution. As we sing in the Gurvastakam prayers, srivigrahara dhana-nitya-nana-srngara-tanmandira-marjanadau. So, it should be very nicely done, and at the same time, book distribution should be done. Not that we should do one thing at the sacrifice of another. That requires a little common sense. Factually, we should be engaged 24 hours in Krishna's service and everything should be done very nicely and perfectly.
Don't think that if one is engaged in the Deity worship and if one is engaged in the gardening work there is distinction. No. The one who is working as a gardener, he is as good as the one who is dressing the Deity, because it is Absolute plane. There is no difference between.
Lecture on SB 6.1.6 -- Honolulu, June 8, 1975
há 10 horas · Gosto · 1
Prahladesh Dasa Adhikari My father was a pure devotee of the Lord, and when I was only four or five years old, my father gave me a couple of forms of Rādhā and Kṛṣṇa. In a playful manner, I used to worship these Deities along with my sister, and I used to imitate the performances of a neighboring temple of Rādhā-Govinda. By constantly visiting this neighboring temple and copying the ceremonies in connection with my own Deities of play, I developed a natural affinity for the Lord.
SB 1.12.30, Purport
há 10 horas · Gosto · 1
Prahladesh Dasa Adhikari In the lower stage, everyone should take part very diligently in the worship of the Deity, śrī-vigrahārādhana-nitya-nānā-sṛṅgāra-tan-mandira-mārj anādau. One should be engaged, everyone should be engaged, śrī-vigrahārādhanam, with Deity worship. What is that Deity worship? Sri, śrī-vigrahārādhana-nitya-nānā-śṛṅgāra. To decorate the Deity very, very nicely, śṛṅgāra. Tan-mandira-mārjanādau, and to keep the temple, all through, very clean. This kaniṣṭha-adhikārī should be fully engaged in these things, then he becomes gradually, I mean to say, elevated in the madhyama-adhikārī.
Lecture on SB 7.9.4 -- Mayapur, February 11, 1976
há 10 horas · Gosto · 1
Prahladesh Dasa Adhikari By always following the principles, chanting, and performing regulated worship of the Deity, one can make steady advancement.
Letter to Yasasvini -- Bhaktivedanta Manor 24 July, 1976
há 10 horas · Gosto · 1
Prahladesh Dasa Adhikari In our Kṛṣṇa consciousness society, unless one is twice initiated—first by chanting Hare Kṛṣṇa and second by the Gāyatrī mantra—he is not allowed to enter the kitchen or Deity room to execute duties. However, when one is elevated to the platform on which he can worship the Deity, his previous birth does not matter.
SB 4.31.10, Purport
há 10 horas · Gosto
Prahladesh Dasa Adhikari There is evidence in the Vedic literature that worship may be saguṇa or nirguṇa—of the Supreme possessing or not possessing attributes. Worship of the Deity in the temple is saguṇa worship, for the Lord is represented by material qualities. But the form of the Lord, though represented by material qualities such as stone, wood or oil paint, is not actually material. That is the absolute nature of the Supreme Lord.
BG 12.5, Translation and Purport
há 10 horas · Gosto
Prahladesh Dasa Adhikari Your proposal for a grhastha travelling Sankirtana party is a very good one but the temple work should not be neglected. Both things should go on simultaneously. Our process is to work on Bhagavata and Pancaratriki systems simultaneously. Deity worship is pancaratriki system and preaching is Bhagavata system.
Letter to Makhanlal, Tilaka -- Nairobi 24 September, 1971
há 10 horas · Gosto
Prahladesh Dasa Adhikari SB 3.29.16
mad-dhiṣṇya-darśana-sparśa-
pūjā-stuty-abhivandanaiḥ
bhūteṣu mad-bhāvanayā
sattvenāsaṅgamena ca
Traducción:
Regularmente, el devoto debe ver Mis estatuas en el templo, tocar Mis pies de loto, y ofrecer oraciones y artículos de adoración. Debe verlo todo con espíritu de renunciación, desde el plano de la modalidad de la bondad, y ver que toda entidad viviente es espiritual.
Significado:
La adoración en el templo es uno de los deberes del devoto. Se recomienda especialmente a los neófitos, pero los que son avanzados no deben dejarla de lado. El neófito y el devoto avanzado perciben la presencia del Señor en el templo de distinta manera. Para el neófito, el arcā-vigraha (la estatua del Señor) es diferente de la Personalidad de Dios original; considera que es una representación del Señor Supremo en forma de Deidad. Pero el devoto avanzado acepta a la Deidad que está en el templo como la Suprema Personalidad de Dios. No ve diferencia alguna entre la forma original del Señor y la estatua que está en el templo, la forma arcā del Señor. Ésa es la visión del devoto cuyo servicio devocional está en la más elevada etapa de bhāva, amor por Dios, mientras que la adoración en el templo del neófito es una cuestión de deber rutinario.
há 9 horas · Gosto
Prahladesh Dasa Adhikari La adoracion a la Deidad es inclusive esencial pa los que han alcanzado la etapa mas avanzada de Bhakti.
"En cuanto a liberarse de todas las reacciones pecaminosas por cantar el santo nombre de Kṛṣṇa una sola vez, el santo nombre debe cantarse sin ofensas." Suddha Nama.
Claro que llegar a la etapa de Suddha Nama es atraves del proprio cantar. PERO tambien con el auxilio de las demas Angas de Bhakti.
há 9 horas · Gosto · 1
Prahladesh Dasa Adhikari Sanatana Goswami daba Chapatis sin sal a sus Deidades
há 9 horas · Editado · Gosto · 1
Prahladesh Dasa Adhikari Y les decia. Si no te gusta pone sal TU. JAJAJAJAJAJA
SS Hrdayananda Das Goswami Acaryadeva
"... Historicamente a tradição Gaudiya Vaisnava tem tido uma visão complexa sobre a questão da origem da alma, e os ensinamentos paradoxais de Srila Prabhupada sobre este tema refletem esta complexidade. Portanto, somos justificados em aceitar, e não rejeitar, os ensinamentos complexos de Srila Prabhupada sobre este assunto.
Srila Prabhupada ensinou que as almas originalmente estavam com Krsna no mundo espiritual, e ele também ensinou que as almas não caem do mundo espiritual. Se considerarmos estes dois ensinamentos uma contradição, como Kundali faz, então pode-se procurar resolver o problema declarando, como Kundali faz, que algumas das declarações de Srila Prabhupada são falsas, sendo invenções destinadas a conseguir um objetivo pragmático missionário, naquele momento apenas.
Ou pode-se escolher, como eu fiz, encontrar a verdade em ambas as declarações, não tratando-as como uma contradição, mas sim como um paradoxo.
Meu dicionário American Heritage define paradoxo, em primeira instância, como "uma afirmação aparentemente contraditória que pode, não obstante ser verdade."
Tradições de sabedoria, muitas vezes usam paradoxos, pelo menos por um motivo óbvio: um paradoxo, justamente porque é contraditório na superfície, forçando-nos a ir abaixo da superfície, para sondar as profundezas dos ensinamentos paradoxais...
...A nossa apresentação mostrou que não é certo que cada relevante autoridade diz uma e a mesma coisa sobre a origem da alma.
...Finalmente, vamos analisar se a ISKCON tem tratado de forma justa com a controvérsia sobre a origem da alma. Deve ser o caso que, devido à imperfeição humana de todos aqueles que estão neste mundo, a ISKCON também certamente trata imperfeitamente com esta questão. No entanto, se houver alguma justiça entre os seres humanos, então com certeza igual, há julgamentos imperfeitos que encontram padrões mínimos de justiça. Não tenho dúvidas de que a resposta da ISKCON para a controvérsia da origem da alma cumpre estes padrões.
A verdadeira ironia do caso é a seguinte: antes da insistência dos autores de que haveria apenas uma visão correcta sobre este assunto, uma campanha que culminou com a publicação de Em Vaikuntha ...", os devotos da ISKCON tinham diversas posições sobre esta questão teológica. Não haviam demandas graves para a ortodoxia e a discussão livre acontecia. A ISKCON não tinha oficialmente publicado um único livro, ou mesmo artigo, insistindo em uma maneira única de ver este assunto. Srila Prabhupada fez afirmações paradoxais sobre o tema, e esse paradoxo estabelecia um diálogo permanente em curso.
Foram, de facto, os autores, (e antes deles o ex-Ravanari Das noutro volume) que insistia em um volume formal que este paradoxo deveria ser rejeitado, que uma visão deveria ser descartada para sempre e que uma posição única sobre a matéria deveria ser aprovada por todas as pessoas razoáveis. Em outras palavras, foram os autores que levantaram a bandeira da ortodoxia.
Um toque final de ironia, a ISKCON, mais uma vez retornou a uma posição de certa forma diversa sobre a questão. Em outras palavras, dentro da ISKCON devotos diferentes têm opiniões diferentes sobre o que é certamente uma questão paradoxal. Porque, ao contrário dos autores, nenhum dos lados nesta questão, estridentemente exige que todos tomem posição - em outras palavras, porque nenhum dos lados exige que o seu ponto de vista seja aceito como ortodoxo, a liderança da ISKCON não responde. A situação no terreno na ISKCON, antes e depois de Kundali, é a de diferentes pontos de vista sobre a questão da origem da alma. O breve período de ortodoxia grave na ISKCON sobre esta questão foi uma resposta à demanda dos próprios autores da ortodoxia em apoio da sua posição.
Ao melhor de meu conhecimento, a ISKCON, em geral, não se preocupa excessivamente com a ortodoxia e heresia, e sobre esta questão específica, mais uma vez apresenta um diálogo complexo, que homenageia os ensinamentos tanto de Srila Prabhupada e de toda a tradição Gaudiya Vaisnava, e que reflete a natureza paradoxal desta inescapável área recôndita da teologia."
há 9 horas · Editado · Gosto · 4
Prahladesh Dasa Adhikari "Brahma-sayujya ou Krishna-lila, ambos podem ser possíveis. Mas quando você veio de Brahma-sayujya ou de Krishna-lila, isto permanece um mistério." (Srila Prabhupada 06/72)
há 5 horas · Gosto · 2
Prahladesh Dasa Adhikari "Quanto as suas perguntas sobre como e de onde cairam as almas condicionadas, sua primeira pergunta se alguém tem um relacionamento com o Senhor Krsna em Krsnaloka, ele nunca cai? As almas são dotadas de independência diminuta como parte da sua natureza e essa independência diminuta pode ser utilizada de forma correcta ou incorrecta em qualquer momento, por isso há sempre a chance de cair por usar a independência incorrectamente. Mas aqueles que estão firmemente fixos em serviço devocional a Krsna estão a fazer uso adequado de sua independência e assim eles não caem." (Srila Prabhupada)
Então cair de Krsna-lila pode?
Poder até pode, mas é muito, muito, muito, muito, muito, muito, muito, muito, muito, muito, muito, muito, muito, muito, muito, muito, muito, muito, muito...muito improvável.
há 5 horas · Editado · Gosto
Prahladesh Dasa Adhikari
há 5 horas · Editado · Gosto
Prahladesh Dasa Adhikari Muito, muito, muito, muito, muito, muito, muito, muito, muito, muito, muito, muito, muito, muito, muito, muito, muito, muito, muito...MUITO improvável.
há 5 horas · Gosto
Prahladesh Dasa Adhikari "Aqueles que estão firmemente fixos em serviço devocional a Krsna estão a fazer uso adequado de sua independência e assim eles não caem." (Srila Prabhupada)
há 5 horas · Gosto · 1
Prahladesh Dasa Adhikari Muito, muito, muito, muito, muito...MUITO improvável, incogitável, impresumível, incalculável, incerto, implausível, difícil, inverossímil de que cai de Krsna-lila.
