"Eu sou mais insignificante que o mais insignificante, e o mestre espiritual, o qual está sempre ocupado em servir o Senhor Supremo é o maior entre os maiores."
HH Satsvarupa Dasa Goswami explica:
"O devoto é amani, não tem falso orgulho. Ou seja, não aceita crédito pelas suas próprias realizações.
Krsna diz no Bhagavad Gita que Ele é a habilidade no homem e que a inteligência e a memória provêm dEle.
Ainda assim, aquele que esta buscando a vida espiritual pode afirmar falsamente que é o executor ou proprietário. Nas fases iniciais, quando o falso ego ainda esta forte,até o transcendentalista pode sofrer desta impureza.
Ele pode ficar orgulhoso de que é um asceta,um yogi com poderes,um devoto erudito e estudioso, um guru adorável, ou um cantor e dançarino extático.
O servo do servo de Deus recebe,pela graça do Guru e de Krsna, aquilo que é realmente admirável e influente. Ele se torna um associado íntimo da Suprema Personalidade de Deus.
Associar-se com devotos genuínos, trabalhar como o discípulo de um acarya na sucessão discipular, ser autorizado a viver no Templo de Krsna e servir à Deidade, estar ocupado no serviço social mais elevado para toda a humanidade - são itens realmente admiráveis.
Mas um devoto puro,ao mesmo tempo que considera tais itens como um enorme privilégio,sabe que todos eles são apenas a misericórdia de Krsna e não algo que conseguiu por intermédio de seu trabalho duro ou sucesso pessoal.
Até mesmo o menor acto realizado em serviço devocional, tal como polir os objetos do altar do Senhor, é mais significante que qualquer acto orgulhoso não-devocional, porque polindo a parafernália do Senhor, um devoto pode agradar a Suprema Personalidade de Deus.
Quando o devoto perde todo o falso orgulho e fica completamente absorto no serviço humilde aos pés de lótus de Krsna,ele se torna elegível para ir a Krsna e associar-se com Ele em eternidade,bem-aventurança e conhecimento.
O devoto aspirante luta duro para chutar para longe todos os vestígios de falso orgulho e ora a Krsna:
"Ó salvador dos caídos, por favor, não me mande embora; deixe-me servir a Seus devotos. Sou um patife dominado por desejos materiais e estou aceitando crédito falsamente (falso orgulho) por coisas que são Suas e não minhas. Por favor, liberte-me."
Podemos concluir que.
Assim como existe o falso ego, existe também o ego verdadeiro que é reconhecer verdadeiramente que somos servos de Krsna numa Rasa específica.
Da mesma forma,assim como existe o falso orgulho,existe também o "orgulho verdadeiro" que é dar todo o crédito de nossas realizações ao Guru e a Krsna.
"Apreciação natural especial da descrição de um passatempo específico de Deus indica a posição constitucional de uma entidade viva." (Srila A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada - CC Adi 4-34)
Exemplo de situação na vida real.
Você le e ouve sobre Krisna Lila em todas as Rasas. O desejo de experimentar esta vida nasce, o que significa que você tem Lobha. Lobha abre como uma flor de lótus e cresce, no começo esta Lobha é delgada. "kimcid anubhute" uma ligeira sensação / experiência / percepção.
Tika de Sri Jiva Goswami do Bhakti Rasamrita Sindhu (1.2.292):
tat-tad-bhavadi-madhurye sri-bhagavatadisu siddha-nirdesa-sastresu srute sravana-dvara yat kimcid anubhute sati yac chastram vidhi-vakyam napeksate | yuktim ca, kintu pravartata evety arthah | tad eva lobhotpatter laksanam iti
"Quando se tem uma ligeira experiência dos doces humores de Krsna e Seus devotos por ouvir tais descrições em textos que descrevem o objectivo espiritual final, como o Bhagavatam, (o Sadhaka) já não espera por injunções das escrituras ou por razões lógicas para fazê-lo, mas simplesmente aceita o caminho devocional Raganuga. Esta é a característica de Lobha "
